| WEDCV155VD5RRV515DV |
內容簡介
其中在西方內衣部分，雖然西方在內衣的議題上已有不少的專論，不過本書除了重組這些資料之外，也論說服飾輪廓與內在服裝的關係，以及著力於內衣專利引述的切入等等，其目的都是希望讓內衣與歷史時代之間的關連性，有更契合的鋪陳。
在中國內衣部分，除再次重整過往已被建立的概念之外，其中對於長期以來，一般人根深蒂固所認知的「帕腹」、「心衣」與「訶子」，就等同是今天我們所認知的「肚兜」，提出「保留」的看法，因為經過再次的探究，並沒有發現更具說服力的直接證據（「帕腹」與「心衣」暫且說它是類似肚兜的一種服飾。「訶子」則與肚兜差距甚遠，充其量只能歸屬在內衣的一種）。至於我們今日所認知的肚兜型態；或普遍對這款內衣一致的稱呼，則是從清代才慢慢形成的。
在臺灣內衣部分，除文獻的參酌之外，也親自拜訪多位耆老讓她們現身說法，而歸結出女性內在穿著的發展。其主要是從「肚兜」到「背心型內衣」再到「訂做胸衣」，最後才到「市面販售的胸罩」。
在此單元特別感謝台灣華歌爾，提供寶貴的文字內容與影像紀錄，讓論述臺灣內衣發展時有更準確與豐富的陳述，而能言之有物。至於在肚兜文物部分，除確立肚兜的定義之外，也真實收錄了150件實際的文物（絕大多數都是由台灣華歌爾所珍藏）。這些珍品讓本書的豐富度大大的提升，其中在針對每一件肚兜的分析時，也同時明確它的地區（這是過往一般肚兜文物介紹中最欠缺的），相信這對肚兜的研究是很有助益的。
「專有名詞」對一項專業領域的建立是很重要的。為此，本書特別規劃中英文照對，並繪製出圖像來加以對應。當然，「從1976年至2015年臺灣女性內衣海報的歷史軌跡」（以台灣華歌爾公司為例），這些畫面完整的展現，絕對有助於掌握到臺灣內衣發展的脈絡。
在此經由這些不同面向的切入，讓大家有機會以更開闊的心情、持平的態度，解開長期以來對內衣害羞與隱諱的心防。
作者介紹
葉立誠
學歷
．英國中央英格蘭大學（UCE）研究所藝術史及設計史碩士；專攻服裝史與服裝理論
現職
．實踐大學服裝設計學系專任助理教授兼出版組主任
‧實踐大學《今日生活雜誌》總編輯
主要經歷
．國立臺灣師範大學兼任助理教授
．國立空中大學兼任助理教授；學科委員暨電視教學主講
．教育部委辦《技職教育百科全書》服飾學理類主筆
．客家委員會諮詢顧問及專案審查委員
．新聞局製播「臺灣衣著文化」顧問
．國立科學工藝博物館展示廳諮詢顧問及專案審查委員
．新北市職業學校群科課程綱要總體課程審查委員
．「臺灣文化創意加值協會」理事
．「臺灣創意設計中心」顧問
．公共電視製播「臺灣人的歷史—打拼」之服裝指導顧問，該節目榮獲第42屆金鐘獎最佳美術指導獎
．內政部「臺灣新衫設計大賽」評審
．客家委員會「百搭客裝」全國服裝設計大賽評審長
．國立故宮南院展示工程諮詢顧問
主要代表專書
．The Evolution of Taiwanese Costume in the Twentieth Century, under the Influence of Western Dress（U.C.E.,U.K.）
．服飾行為導論（矩陣出版社）
．映象藝術（國立空中大學出版社）
．研究方法與論文寫作（商鼎數位出版）
．服飾美學 [典藏二版]（商鼎數位出版）
．中西服裝史（商鼎數位出版）
．臺灣服裝史 [典藏二版]（商鼎數位出版）
．臺灣服飾流行地圖服裝史（商鼎數位出版）
．二十世紀臺灣服飾變遷之研究（商鼎數位出版）
．客家小小筆記書—服飾篇（行政院客委會）
．「刺客繡」—臺灣客家傳統服飾刺繡展專刊（台北縣文化局）
．造型設計（國立空中大學出版社）
．臺灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之探討（秀威科技）
目錄
作者序
目 錄
第一篇 西洋女性內衣的發展
第二篇 中國古代內衣的發展
第三篇 臺灣女性內衣的發展
第四篇 十九世紀末至二十世紀中華地區肚兜
附錄一 內衣專有名詞 A to Z
附錄二 1976至2015臺灣女性內衣海報的歷史軌跡 (以台灣華歌爾公司為例）
圖片來源與出處
主要參考書目
詳細資料
- ISBN：9789861441405
- 規格：平裝 / 344頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> >
莊子：人生活的太痛苦，就是因為心太「小」了。 ... 人生所執著的東西，都會成為自己的枷鎖和負累。 因為你在意一件東西，所以這件東西便入了你的心，如果把心比作一個空間，那麼你執著的每一件事情，都在往這個空間之中添加物體，而這個空間「面積」，又是由一個人的經歷和思維所形成的。 當物體慢慢積累，越來越多的時候，這個空間就會越來越擁擠，當物體大於空間的時候，這些東西就會成為人生的負累，讓自己感覺到的都是嘈雜和痛苦。 就好像一個人背著背簍去爬山一樣，一邊走一邊往背簍中添石頭，添的越多自己會感覺越累，如果想要解決這一些問題，最好的答案有兩個：第一：清空空間中的物體，第二：改變自己的思維和眼界，擴大自己的空間。 ... 當自己人生這一個空間大了之後，所有的事物在你的世界裡面就會變小，這是一個從井底之蛙到北海鯤鵬的轉變。 《莊子》之中有這樣一句話： 北海若曰：「井蛙不可以語于海者，拘於虛也；不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」 這句話的意思就是說：北海神說：「不可與井底之蛙說大海的事情，因為它被井底這一狹小的空間所局限。不能和只活在夏天的蟲談論冬天的冰，因為夏天的蟲被時間所局限。不可和孤陋寡聞的鄉下人談論大道，因為他們被所受的教育局限。」 一個人的痛苦源自於自身的局限，他們以自己的經歷和思維為自己的人生塑造了一個界限，所有人生的嘈雜和痛苦在這個界限中慢慢累積，最後都會成為人生的負擔。 我們換一種眼光，站在更廣義的角度去看待世界，才能在擴大自身空間的同時，認識到曾經所計較的事情多麼荒唐。 ... 就好像對於人類本身而言，人類不過是天地萬物其中的一個角色，而我們更是這萬千人類中的其中一個，於浩瀚宇宙來說，連塵埃都不算。 我們計較和爭奪的那些東西又何足掛齒呢，正所謂說「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」，三皇五帝所籌劃和爭奪土地，從歷史的角度來看也毫無蹤影，我們作為每一個平凡人，自己所計較的那些痛苦和問題還重要嗎。 不妨突破自身局限，站在一個更大的角度看待世界，看待人生，才會發現一個完全不一樣的自己，這時的自己便能夠放下平日所計較的那些富貴和區別之心。 ... 《菜根譚》中有這樣一句話：放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。 這句話的意思就是說：如果能夠拋棄功名富貴之心，就可以做一個超凡脫俗的人；如果能夠擺脫仁義道德的束縛，就可以達到聖人的境界。 人生最好的狀態，是放下所有的執念。 人生的負累並不是外界強行給予或者施壓在自己身上的，而是自己的內心向世界去抓取的。 有人總會抱怨外在的環境讓自己感覺到了痛苦，自己經歷的人和事讓自己感受到了人性的現實，但是從來沒有反省過自己，在自己感到萬分痛苦的同時，只是自己的心太「小」了。 沒有誰的人生不經歷嘈雜，也沒有誰的身邊不遇見小人，但是別人遇見了之後都能很快釋然，但偏偏你遇見了卻將這一些嘈雜填進自己的心裡，負擔著這一些負累前行不願意丟棄。 ... 不要遇到一些小坎坷，就看做是天大的事情，所有的事情走到最後未必是壞事。 所以佛家中說：苦海無邊，回頭是岸。 「苦海」就是自己的執念，「回頭」的根源並不在於外界的事情，或者人教你回頭，而是自己的心學會釋然，自己懂得轉身。 在這個世界上，技能和利益都可以靠別人去傳授，但是唯獨「釋懷」的這一份心思，對於外界嘈雜的一種擺脫，需要自己去感悟，而這一切問題最好的答案，就是擴大自己的「空間」。 ... 文|國學書舍 品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/essay/3y2mj43.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010688387
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
水里睡眠障礙門診改善中醫診所鹿港血壓不穩定改善中醫診所埤頭睡眠障礙門診治療中醫二水白天沒精神治療中醫
大村失眠睡不著中醫推薦 南投常常心悸看什麼科 網友都推薦的草屯中醫診所，自律神經失調改善很多二林肌肉疼痛看什麼科 魚池鄉常常心悸看什麼科 這間草屯中醫診所很大推，睡眠障礙改善很多福興睡不著改善中醫診所 員林頸部緊繃酸痛治療中醫 看不好的人都來這間南投中醫診所，自律神經失調改善很多中寮打嗝中醫推薦 埔里自律神經失調治療中醫 看不好的人都來這間南投中醫診所，自律神經失調改善很多
留言列表
